آموزه هایی از مسیر معرفت سالکان مبارز

پنجمین دسته / دسته های مردانگی

دسته بندی : حرکات جادویی

 

مردانگی نامی بود که شمنان به گروه خاصی از حرکات جادویی داده بودند که آنان نخست آن را کشف کرده و به کار برده بودند.دون خوان فکر می کرد که شاید قدیمی ترین نامی باشد که بر گروهی از حرکات جادویی نهاده شده است.

سنت خوب استقرار یافته ی این گروه از حرکات جادویی را که فقط مردان تمرین می کردند ، برای نسلها به صورت رسمی کاذب دوام یافت ، در حالی که در نهان نیز توسط کارورزان مونث به خوبی تمرین می شد. دلیل منطقی ساحران قدیم برای ضمیمه کردن زنان به علل کشمکشها و بی نظمی اجتماعی در اطراف آنان بود ، زنان به قدرت و نیروی حیاتی نیاز داشتند که معتقد بودند فقط در مردانی یافت می شود که این حرکات جادویی را تمرین کرده اند. به هر حال به زنان اجازه داده شده بود تا این حرکات را به عنوان نشانه ی اتحاد انجام دهند.

دلیل نامیدن این مجموعه حرکات به نام مردانگی کیفیت ستیزه جوی آن است و نیز اینکه حرکات جادویی با چالاکی و قدرت بسیار اجرا می شود. ویژگیهایی که به وضوح با نرینگی تطبیق دارد. دون خوان اظهار داشت که تمرین آنها نه فقط حس سلامتی را ارزانی می دارد ، بلکه کیفیت حس خاصی را که اگر آزموده نشده بود ، به راحتی می توانست با کشمکش و ستیزه جویی اشتباه گرفته شود.

دلیل دیگری که شمنان مکزیک کهن ، این گروه از حرکات جادویی را مردانگی نامیده اند این بود که مردانی که آن را تمرین می کردند نوع خاصی از کارورزانی شدند که به استقلال دست یافتند. مردانی شدند که غیر مستقیم از هر چه می کردند ، سود بردند.کمال مطلوب آنکه انرژیی که با این گروه از حرکات جادویی تولید می شد به خود مراکز حیاتی می رفت. طوری که گویی هر مرکز انرژی ، فرمانی خودکار برای انرژی صادر می کرد که انرژی نخست به همان مرکزی می رفت که بیش از همه به آن نیاز داشت.

برای کارآموزان دون خوان ماتوس این مجموعه حرکات جادویی مهمترین عنصر در تعلیم و تربیت آنان شد. خود دون خوان آنها را به عنوان کوچکترین مخرج مشترک به شاگردانش معرفی کرد.یعنی اینکه آنان را تشویق کرد تا این مجموعه را بدون تغییری تمرین کنند.آنچه او می خواست این بود که شاگردانش را آماده سازد تا در سفر به ناشناخته سختیها را تحمل کنند.

دسته های مردانگی به سه گروه تقسیم می شود. هر یک شامل ده حرکت جادویی است.

 



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سالک مبارز

ششمین دسته / وسایلی که در پیوند با حرکات جادویی خاصی استفاده می شوند

دسته بندی : حرکات جادویی 

شمنان مکزیک کهن تاکید خاصی بر نیرویی می ورزیدند که آن را انرژی زردپی می نامیدند. دون خوان گفت آنها ادعا داشتند انرژی حیاتی در طول بدن از طریق خط سیر خاصی حرکت می کند که زردپی ها شکل داده اند.

ساحران قدیم نام انرژی زردپی را به جریانی از انرژی دادند که در طول عضلات داخلی از گردن به پایین تا سینه ، دستها و ستون فقرات جریان می یابد. این انرژی از قفسه ی سینه به بالای شکم و بعد به پایین آن ، تا کشاله ی ران و از آنجا به نوک انگشتان پا می رود.این انرژی شامل سر نمی شود. آنچه از سر می آید نوع متفاوتی از جریان انرژی است .

آغاز سنتی بهره گیری از انرژی زردپی استفاده از چند وسیله ی ساده بود که شمنان مکزیک کهن به دو طریق به کار می گرفتند:

یکی ابداع اثر نوسان دار بر مراکز خاص انرژی زردپی و دیگری ایجاد اثر فشار بر همان مراکز

شمنان مکزیک کهن همواره جفتی سنگریزه ی مدور یا غلافهای کوچک و مدور دانه ای را می یافتند و با آنها نوسان ایجاد می کردند و یا فشار وارد می آوردند و به این طریق جریان انرژی را در بدن دستکاری می کردند که یقین داشتند گاهگاهی در مسیر زردپی ها گیر می کند و راکد می شود.

اشیای دیگری که این شمنان مشتاقانه در جستجویش بودند، سنگهای صاف به اندازه کف دست یا تکه های چوب سخت بود برای آنکه آنها را روی نواحی خاص انرژی زردپی روی شکمهایشان جای دهند، در حالی که صاف به پشت دراز کشیده اند . نخستین ناحیه درست زیر ناف است، دیگری درست بالای ناف و یکی دیگر در ناحیه ی شبکه ی خورشیدی است. مشکل استفاده از سنگها یا اشیای دیگر این است که آنها باید داغ یا سرد شوند تا تقریباً با درجه حرارت بدن مطابقت کنند  و به علاوه این اشیا معمولاً زیاده از حد سفت اند و می لغزند و به اطراف حرکت می کنند.

کارورزان تنسگریتی وسایل کمکی بهتری از وسایل شمنان مکزیک کهن یافتند: یک جفت گوی مدور و یک وزنه ی چرمی گرد ، صاف و کوچک . گویها به همان اندازه است که شمنان استفاده می کردند اما به هیچ وجه شکننده  نیستند. آنها از مخلوطی از تفلون ساخته شده اند که با ترکیبی سفالین تقویت شده اند. این مخلوط به گویها سنگینی ، سفتی و نرمی را می دهد که کاملا با حرکات جادویی متناسب است.

وسیله ی دیگر وزنه چرمی ، وسیله ای مطلوب برای ایجاد فشاری یکنواخت بر مراکز انرژی زردپی است. بر خلاف سنگها ، به اندازه کافی نرم هست تا خود را بر خطوط بدن وفق دهد. پوشش چرمی آن امکان پذیر می سازد که مستقیماً در بدن استفاده شود بی آنکه آن را گرم یا سرد سازد.

دون خوان گفت وزنه ای که روی هر یک از سه ناحیه ذکر شده در بالا جای داده شود ، تمامیت انرژی شخص را به کار می گیرد که به معنای خاموش کردن موقتی گفتگوی درونی است، یعنی اولین گام به سوی سکوت درونی.

 



۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سالک مبارز

اولین دسته / حرکات جادویی برای آماده شدن قصد

دسته بندی : قصد

 

برای دون خوان قصد کردن عمل تاکتیکی پر کردن فضاهای خالی بود که ادراک حسی مستقیم باقی می گذاشت، یا عمل دستیابی به پدیده ی رویت شدنی به وسیله ی قصد کردن به کمالی که از نظر ادراک  ناب وجود ندارد.

دون خوان به عمل قصد کردنِ این کمال به عنوان فراخواندن قصد اشاره می کرد.آنچه او درباره ی قصد کردن توضیح داد به این واقعیت اشاره داشت که عمل قصد کردن در قلمرو جسمانی نیست . قصد برای دون خوان فراسوی دنیایی بود که می شناسیم . چیزی مثل موجی پر انرژی ، شعاع انرژی بود که خودش را به ما می چسباند.

دسته ها برای آماده کردن قصد به چهار گروه تقسیم می شود. نخستین دسته خرد کردن انرژی برای قصد نام دارد. دومین، برانگیختن انرژی برای قصد. سومین گروه گرد آوری انرژی برای قصد و چهارمین گروه نفس کشیدن در انرژی قصد نام دارد.


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سالک مبارز